ANÁLISIS DEL TÉRMINO TERRORISMO DESDE LA PERSPECTIVA DE PIERRE BOURDIEU Por: Antonio Martínez Cantellano.
27 Dec 25 - 10:59
ANÁLISIS DEL TÉRMINO TERRORISMO DESDE LA PERSPECTIVA DE PIERRE BOURDIEU
Por: Antonio Martínez Cantellano
Ciudad de México, CDMX., sábado 27 de diciembre 2025.- Desde la teoría sociológica de Pierre Bourdieu, el caso de la eliminación del término terrorismo por parte de la Fiscalía General del Estado (FGE) tras la detención del reportero Rafael “Lafita” León puede analizarse como una disputa simbólica dentro del campo del poder, donde distintos actores luchan por imponer una definición legítima de la realidad social.Para Bourdieu, la sociedad está estructurada en campos relativamente autónomos (como el campo periodístico y el campo jurídico-político), cada uno con sus propias reglas, intereses y formas de capital.
El campo periodístico se rige por valores como la libertad de expresión, la denuncia pública y el derecho a la información.
El campo jurídico-político, representado aquí por la FGE, posee el monopolio legítimo de la coerción simbólica y material, es decir, la capacidad de nombrar delitos y definir legalmente las conductas.
La acusación de terrorismo contra un periodista evidencia una invasión del campo político-jurídico sobre el campo periodístico, intentando redefinir una práctica profesional (informar, denunciar) como una amenaza al orden público.
Uno de los conceptos centrales de Bourdieu es la violencia simbólica, que se ejerce cuando una autoridad impone una visión del mundo como legítima sin necesidad de fuerza física.
La utilización del término terrorismo en el comunicado original de la FGE puede entenderse como un acto de violencia simbólica, ya que:
Estigmatiza al periodista.
Deslegitima el ejercicio del periodismo crítico.
Produce un efecto disciplinador sobre el gremio periodístico.
El hecho de que la FGE haya eliminado posteriormente el término tras las críticas del gremio revela que esta violencia simbólica no fue plenamente aceptada, y que el campo periodístico conservó capacidad de resistencia simbólica.
El capital simbólico se refiere al prestigio, reconocimiento y credibilidad social. En este conflicto:
La Fiscalía intenta sostener su autoridad institucional mediante el lenguaje penal.
El gremio periodístico apela a su capital simbólico basado en la defensa de derechos constitucionales y principios democráticos.
Al rechazar la acusación de terrorismo, el gremio periodístico disputa la legitimidad del discurso oficial y defiende una definición alternativa: el periodismo como un derecho, no como una amenaza.
Desde el concepto de habitus, la imputación de delitos graves a periodistas puede generar prácticas de autocensura. Aunque no se prohíba explícitamente informar, el mensaje implícito es que la crítica al poder puede tener consecuencias penales severas.
Esto refuerza estructuras de dominación, pues el temor internalizado modifica las prácticas del campo periodístico sin necesidad de censura directa.
Desde la perspectiva de Pierre Bourdieu, este caso revela una lucha por el control del sentido, donde el Estado intenta imponer una clasificación extrema (terrorismo) sobre una práctica social legítima. La eliminación del término del comunicado muestra que el poder simbólico no es absoluto y que existen resistencias dentro de los campos sociales.El conflicto pone en evidencia cómo el lenguaje jurídico puede funcionar como un instrumento de dominación simbólica y cómo la defensa colectiva del gremio periodístico actúa como una estrategia para preservar la autonomía del campo y los principios democráticos.
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